سه‌شنبه ۱۱ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
مترجم کتاب «سوژه و دازاین»:
احسان پویافر می‌گوید: مباحث فلسفی ما امروزه عموما از بستر زندگی و زمان خالی شده و گفتگوهایمان تبدیل به تاملات درونی بدون توجه به دیگری و جهان پیرامونی رخ می‌دهد و ما تبدیل به جزیره‌هایی در خود شده‌ایم که از حیث فلسفی درون‌ماندگار و در خود فروبسته هستیم. به همین دلیل نیاز به ترجمه و تفکر در سنت پدیدارشناسی و به‌خصوص هایدگری که در آن به جای سوژه درون‌ماندگار و در خودفرو رفته، از جهان‌پیرامونی، در-جهان-بودن و اتمسفر و حال و هوا‌ها به مثابه امر سرآغازین بحث می‌کند، نیاز امروز فلسفی ماست.
کد خبر: ۳۵۹۹۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۹
حسین هوشمند؛
مقاله حاضر ضمن تفکیک بین دو برداشت از روشن اندیشی، موسوم به روشن اندیشی رادیکال یا حداکثری و روشن اندیشی منعطف یا حداقلی، به تبیین و دفاع از روشن اندیشی حداقلی و کثرتگرا می‌پردازد و آنرا بمنزله طرحی برای بازنگری و بازسازی روشنفکری دینی که اکنون به روشن اندیشی حداکثری گرایش یافته است ارائه می‌دهد.
کد خبر: ۳۴۰۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۰
با رضا ماحوزی درباره کتاب «نزاع دانشکده‌ها»
رضا ماحوزی معتقد است: ما ایرانیان در این ۹ دهه به منطق مستقل دانشگاه فکر نکرده‌ایم. از مسئولیت اجتماعی دانشگاه صحبت کرده‌ایم، از مسئولیت دانشگاه در قبالِ ناسیونالیسم دولتی و عمومی، نهاد سیاسی اقتصادگرا در برنامه‌های توسعه، نهاد سیاسی انقلابی، نهاد سیاسی دینی و ... صحبت کرده‌ایم، اما از این‌که دانشگاه باید چگونه باشد تا علم و دانش را بر اساس منطقی خودخواسته توسعه دهد و بر اساس منطقی درونی با نهاد‌های بیرونی رتباط داشته باشد، سخن نگفته‌ایم یا کم گفته‌ایم.
کد خبر: ۳۲۷۲۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۳
التزام دینی و شهروندی
تنش میان التزام دینی و تکالیف شهروندی، ماهیت و جریان دموکراسی مدرن را شکل داده است. دموکراسی‌های مدرن با تکثر آموزه‌های جامع فلسفی، اخلاقی و دینی توصیف می‌شوند. این واقعیت، پرسش مهمی را طرح می‌کند: «چگونه می‌توان در طول زمان، جامعه‌ای عادلانه و پایدار و متشکل از شهروندان آزاد و برابر داشته باشیم که عمیقاً تحت تأثیر آموزه‌های دینی، فلسفی و اخلاقی معقول و متفاوتی قرار می‌گیرند؟»
کد خبر: ۳۱۰۷۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۹
نقد و بررسی یک کتاب
رضا منصوری گفت: هنوز علم مدرن را در ایران درک نمی‌کنیم و در حد مدرسه باقی ماندیم چه برسد به دارالفنون که در گذشته در حد یک دبیرستان بوده است.
کد خبر: ۲۹۳۷۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۱
کرسی‌های نظریه پردازی؛
کرسی‌های نظریه پردازی، نقد و مناظره کرسی ترویجی بررسی نقش سکولاریزم و اومانیسم در شکل گیری ایدئالیسم استعلایی کانت برگزار شد.
کد خبر: ۲۰۳۵۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۵
اعوانی؛
چهره ماندگار فلسفه گفت: فرهنگ ایران مسأله حکمت است. در هیچ کجای کشورهای اسلامی حکمت وجود نداشته است. اولین جایی که حکمت مطرح شده در ایران بوده است.
کد خبر: ۱۸۶۲۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۱۲
علی مطهری:
روزنامه اعتماد نوشت: شهيد مطهري استثنايي بر قاعده حوزه‌هاي علميه زمان خود بود. فلسفه مي‌دانست، با آثار كانت و هگل آشنايي داشت، در منبر از حافظ و مولانا مي‌گفت، در مجله «زن روز» قلم مي‌زد، با روشنفكران و آكادميسين‌هاي كت و شلوارپوش و كراواتي مي‌نشست، مساله فلسطين را اصلي‌ترين مساله جهان اسلام مي‌خواند و در ميان حوزويان بر وحدت شيعه و سني تاكيد مي‌كرد آن هم در دوره‌اي كه اين متاع، بازار چنداني نداشت و از هر سو بر طبل اختلافات كوبيده مي‌شد.
کد خبر: ۱۲۵۱۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۰
محمد لگنهاوزن عنوان کرد:
لگنهاوزن، عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: عقل بدون هدایت وحی گمراه کننده است. علامه طباطبائی هم به تعادل عقلی درباره امور دینی اعتقاد داشت.
کد خبر: ۵۴۸۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۱
محمد لگنهاوزن؛
لگنهاوزن، عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: عقل بدون هدایت وحی گمراه کننده است. علامه طباطبائی هم به تعادل عقلی درباره امور دینی اعتقاد داشت.
کد خبر: ۳۶۹۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۲۷